Sunday, October 13, 2013

Hangit Blog


RUPA BENTUK DALAM KA'ABAH DAN KEAJAIBANNYA

15 perkara merupakan keajaiban yang kurang diketahui ramai tentang struktur Kaabah dari sudut sains :

1. Mekah adalah kawasan yang mempunyai graviti paling stabil.

2. Tekanan gravitinya tinggi, dan di situlah berpusatnya bunyi-bunyian yang membina yang tidak boleh didengar oleh telinga.

3. tekanan graviti yang tinggi memberi kesan langsung kepada sistem imun badan untuk bertindak sebagai pertahanan daripada segala serangan penyakit.

4. graviti tinggi = elektron ion negatif yang berkumpul di situ tinggi.

5. Apa yang diniatkan di hati adalah gema yang tidak boleh didengar tetapi boleh dikesan frekuensinya. Pengaruh elektron menyebabkan kekuatan dalaman kembali tinggi, penuh bersemangat untuk melakukan ibadat, tidak ada sifat putus asa, mahu terus hidup, penyerahan diri sepenuhnya kepada Allah.

6. Gelombang radio tidak boleh mengesan kedudukan Kaabah.

Hangit Blog
7. Malah teknologi satelit pun tidak boleh meneropong apa yang ada di dalam Kaabah. Frekuensi radio tidak mungkin dapat membaca apa-apa yang ada di dalam Kaabah kerana tekanan graviti yang tinggi.
8. TEMPAT yang paling tinggi tekanan gravitinya, mempunyai kandungan garam dan aliran anak sungai di bawah tanah yang banyak. Sebab itulah jika bersembahyang di Masjidilharam walaupun di tempat yang terbuka tanpa bumbung masih terasa sejuk

 9.Kaabah bukan sekadar bangunan hitam empat persegi tetapi satu tempat yang ajaib kerana di situ PEMUSATAN tenaga, graviti, zon magnetisme sifar dan tempat yang paling dirahmati.

10. TIDUR dengan posisi menghadap Kaabah secara automatik otak tengah akan terangsang sangat aktif hingga tulang belakang dan menghasilkan sel darah

11. Pergerakan mengelilingi Kaabah ARAH LAWAN JAM memberikan tenaga hayat secara semula jadi daripada alam semesta. semua yang ada di alam ini bergerak mengikut lawan jam, Allah telah tentukan hukumnya begitu.

12. PEREDARAN darah atau apa saja di dalam tubuh manusia mengikut lawan jam. Justeru dengan mengelilingi Kaabah mengikut lawan jam, bermakna peredaran darah di dalam badan meningkat dan sudah tentunya akan menambahkan tenaga. Sebab itulah orang yang berada di Mekah sentiasa bertenaga, sihat dan panjang umur.

13. Manakala BILANGAN tujuh itu adalah simbolik kepada tidak terhingga banyaknya. Angka tujuh itu membawa maksud tidak terhad atau terlalu banyak. Dengan melakukan 


14. LARANGAN memakai topi, songkok atau menutup kepala kerana rambut dan bulu roma (lelaki) adalah ibarat antena untuk menerima gelombang yang baik yang dipancarkan terus dari Kaabah. Sebab itu lah selepas melakukan haji kita seperti dilahirkan semula sebagai manusia baru kerana segala yang buruk telah ditarik keluar dan digantikan dengan nur atau cahaya yang baru.

15. Selepas selesai semua itu barulah BERCUKUR atau tahalul. Tujuannya untuk melepaskan diri daripada pantang larang dalam ihram. Namun rahsia di sebaliknya adalah untuk membersihkan antena atau reseptor kita dari segala kekotoran supaya hanya gelombang yang baik saja akan diterima oleh tubuh.

Saturday, October 12, 2013

Di Petik Dari Sumber

Ameno World

Menjadi Miskin Merupakan Satu Dosa, Kesalahan Dan Jenayah Di Negara Ini.


Read more: http://amenoworld.blogspot.com/2013/10/

i-love-gereja-kristian-i-dislike-pusat.html#ixzz2hVyfpxtO

I Love Gereja Kristian, I Dislike Pusat 

Zakat Malaysia.


Seseorang yang berbuat baik pada kita, tanpa kira agama dan bangsa, kita akan cenderung untuk sayang kat dia. Kerana kebaikan yang dia salurkan kepada kita. Jadi tak aneh. Aku pernah baca dulu. Zaman kegemilangan Islam. Aku tak ingat secara jelas dari zaman mana dan siapa. Tapi Islam juga membantu mereka2 yang bukan islam, yang berada dalam kesusahan dan kezaliman pemerintah.

Bukan saja bebaskan rakyat dari kezaliman pemerintah, bahkan juga memberikan mereka galakan [bantuan] untuk meneruskan kehidupan. Kebaikan dan keindahan yang ditunjukkan dalam Islam membuatkan non muslim cair. Mereka berfikir. Ini rupanya Islam. Ini rupanya kepercayaan yang menganjurkan kebaikan sesama manusia. Ini rupanya keadilan yang disebut2. Begitu banyak kebaikan yang terhidang di depan mata, begitu banyak kasih sayang yang diberikan, jadi tak mustahil untuk mereka memilih menyakini Allah dan Islam.

Tapi itu kisah dulu. Ia kisah2 mengenai muslim di zaman itu. Allah tak pernah berubah. Islam tak pernah berubah. Kebaikan masih kekal dalam Islam. Keadilan masih menjadi prinsip. Yang berubah itu manusia2 yang menganuti Islam.

Ia merupakan satu pembohongan untuk mengatakan pusat zakat tidak pernah tampil membantu umat islam. Ia juga merupakan satu pembohongan untuk mengatakan baitulmal tak pernah membantu umat islam. Tapi ia juga satu pembohongan untuk mengatakan pusat  zakat dan baitulmal telah memainkan peranan mereka sepenuhnya.

Dulu. Kita pernah dihadapkan dengan kebaikan umat kristian membantu umat islam yang memerlukan. Ia tidak diwar2kan langsung tetapi bantuan itu ada. Bahkan ia berterusan sampai ke hari ini, saat ini. Bantuan itu disalahsangka. Kristian di marah bertubi2. Mereka mahu menukarkan agama penganut2 umat Islam. Jadi mereka hulur duit, mereka hulur bantuan, tempat tinggal dan sebagainya kepada mereka2 yang memerlukan dan sedang berada dalam kesusahan.

Di Malaysia ia merupakan satu kesalahan untuk seseorang muslim didakyahkan dengan agama lain. Tapi ia bukan satu kesalahan untuk orang lain yang berbeza bangsa dan agama untuk tampil dan membantu umat islam yang kesusahan. Ia juga bukan satu kesalahan untuk kita tampilkan kebaikan agama kita melalui cara2 ini. Seperti kita menganjurkan kebaikan kerana agama kita mendidik ke arah itu. Kita menganjurkan bantuan kepada orang memerlukan kerana agama kita mendorong kita ke arah itu. Jadi apa yang kristian society buat adalah tidak bersalahan langsung. Mereka buat apa yang agama mereka anjurkan untuk mereka buat, iaitu menghulurkan bantuan kepada sesiapa saja yang memerlukan bantuan tersebut tanpa melihat kaum, agama atau negara sebagai asas untuk memulakan bantuan.

Jika seseorang terpikat untuk memasuki kristian, apakah kristian yang menganjurkan kebaikan itu harus disalahkan ataupun muslim yang gagal memainkan peranan mereka dengan sebaiknya yang patut dipersalahkan?

Dalam beberapa hari ini difacebook, kita telah dihidangkan dengan pelbagai kisah duka mereka2 yang menagihkan harapan di pusat zakat. Baca aje komen2 yang tersebar akan ada la mereka2 yang meluahkan rasa ketika berhadapan dengan pusat zakat.

Ini salah satu contoh ;



Lebih banyak luahan korang boleh baca kat sini, setakat yang aku tahu.

https://www.facebook.com/Kamibencisaifulbukhari?filter=1


https://www.facebook.com/photo.php?fbid=679979552026893&set=a.163707420320778.36979.163629210328599&type=1&relevant_count=1 

https://www.facebook.com/bersih2?hc_location=timeline&filter=1 

Kesemua mereka membawa kisah yang lebih kurang serupa ;

1. Kena isi borang yang minta segala bagai cop itu neh.

2. Berhadapan dengan staff zakat yang bermuka masam dan bercakap kasar.

3. Kena melalui protokol dengan menyediakan beberapa perkara. Ada satu kes tue, kena sediakan laporan perubatan anak dan datuk yang OKU pun ada.

4. Last2 mereka tawar ahti, berputus asa dan minta bantuan pada pihak lain yang dirasakan mampu membantu mereka dengan lebih cepat.

Ini bukan kali pertama aku bercakap pasal ZAKAT dan JKM. Aku dah cakap berkali2. Aku minta mereka ubah cara mereka buat kerja. Tak perlu tunggu umat islam datang merayu mengadu kesusahan apa bagai. Sebaliknya amekla inisiatif sendiri. Ini idea aku. Aku cuba sedaya upaya untuk fahamkan mereka kenapa umat islam berhak rasa marah kepada pusat zakat. Kalau korang tak boleh faham kenapa mereka marah jangan sembang kencang kenapa akhirnya umat islam akan memboikot pusat zakat. Mereka2 akan cari sendiri asnaf miskin dan hulurkan bantuan sendiri. Kami dah penat melayan karenah orang yang malas berubah.

1. Pusat zakat boleh beli bangunan berjuta2.

2. AKu menghadapi kesukaran untuk memahami dari mana mereka dapatkan wang untuk beli bangunan2 tersebut. Tapi aku sentiasa paksa diri aku untuk bersangka baik.

3. Ada pusat zakat siap nak insuranskan lagi aset mereka. Yang neh aku menghadapi kesukaran yang amat untuk memahami bagaimana mereka dapatkan duit untuk insuranskan aset mereka. Yang neh pun aku paksa diri aku untuk bersangka baik sebab tiada bukti.

4. Melihatkan pegawai2 pusat zakat memiliki bangunan yang selesa, mampu itu neh, aku percaya mereka juga mampu peruntukkan sejumlah wang untuk bangunkan website aduan.

5. Kita buat 3 cara. Pertama website. Sesiapa yang tahu ada orang susah, dan memerlukan bantuan, boleh terus menghantar laporan menerusi website aduan tersebut. Dari situ pusat zakat akan respon secepatnya. Jangan lambat. Kalau boleh dalam masa 24 jam mesti menghubungi mereka2 yang memerlukan bantuan samada melalui email, telefon ataupun datang terus depan rumah dorang.

6. Kedua, no telefon bantuan pusat zakat malaysia. Sesiapa saja patut diberikan free access untuk menelefon pusat zakat bagi menyatakan aduan. Saya ada masalah sekian2 neh dan memerlukan ini2.. apakah saya boleh dibantu? Rekodkan aduan dan keterangan mereka, beri terus kepada pegawai2 yang bertugas untuk ditanggani. Jangan lama2. Pastikan dalam masa 24 jam respon balas mesti sampai kepada mereka. Andaikata pusat zakat cakap itu bukan bidang kuasa mereka ataupun dia benar2 tidak berkelayakan untuk mendapatkan zakat, jangan bakulsampahkan aduan mereka, sebaliknya tunjukkan jalan, cahaya di mana mereka boleh berpaut harapan bagi menyelesaikan masalah.

7. Ketiga, buat bancian. Mula bergerak sekarang. Jelajah satu malaysia. Buat pengumpulan maklumat. Kumpulkan maklumat2 mereka yang miskin. Dan seterusnya dari situ mula hantar bantuan kepada mereka2 yang memerlukan. Dengan rekod yang sedia ada, ia juga boleh dijadikan penanda aras. Siapa yang susah sangat, siapa yang susah untuk masa sekejap, siapa yang perlukan wang untuk tempoh masa lama, siapa yang perlukan bantuan perniagaan supaya boleh keluar dari kelompok kemiskinan dan sebagainya. 

Cuba belajar untuk memahami situasi orang. Bukan semua orang terdedah kepada info, zakat ada disini dan disini. Untuk ini dan ini zakat boleh bantu dan sebagainya. Berhenti berfikir bahawa semua orang tahu seperti mana yang ko tahu. Berhenti juga berfikir bahawa semua orang paling2 koman miskin pun mesti ada duit tambang bas dan sebagainya atau sekurang2nya motor untuk memudahkan pergerakkan. Berhenti juga berfikir bahawa semua orang miskin kerana malas. Mereka dimiskinkan dengan pelbagai cara. Ada yang tiba2 dipecat kerana syarikat nak buang pekerja. Ada yang tiba2 miskin sebab dirompak. Ada yang tiba2 miskin sebab kehilangan tempat bergantung harap. Ada yang tiba2 miskin disebabkan penyakit. Ada banyak sebab kenapa kemiskinan itu hadir. Ia bukan kerana malas. Orang yang miskin kerana malas, dia tak miskin tapi dia malas. Tapi orang yang miskin kerana masalah2 yang dia hadapi dia miskin kerana masalah2 tersebut, bukan kerana malas.  

Jangan salahkan gereja yang lebih advanced dari segi memahami masalah orang2 susah. Salahkan diri sendiri yang gagal menjadi lebih penyayang dan lebih memahami.

Jika ada orang yang susah, be it apa bangsa sekalipun, apa agama sekalipun, Islam memang sepatutnya lebih advanced membantu mereka yang memerlukan, tapi sayang, Islam agama yang advanced tidak pula didorong dan didokongi oleh pengikut2 yang advanced dari segi pemikirannya di Malaysia. Sebab tu di Malaysia memang wujud muslim yang respect peranan gereja berbanding peranan pusat zakat. Jadi tak salah lagi kenapa aku rasa i love gereja kristian dan i dislike pusat zakat Malaysia. I still love Islam the most, but not the pusat zakat. Thank you.


Read more: http://amenoworld.blogspot.com/2013/10/i-love-gereja-kristian-i-dislike-pusat.html#ixzz2hVyBGSGn

Tuesday, October 8, 2013





Ustaz Azizan makan mee segera dengan anak buah ...

 MYT by paktam
Artikel
Oleh HELMI KHALIDBAHAGIAN KETIGA

USTAZ Azizan Razak, sejak mula menerajui pentadbiran Kerajaan Kedah sering melaungkan bahawa antara dasarnya adalah untuk berbelanja cara berhemah. Memandangkan pagar rumahnya agak tidak bersesuaian dari aspek keselamatan, pihak kerajaan mencadangkan pagar itu diganti dan kosnya ditanggung kerajaan.



Ustaz mula membezakan dirinya dengan pemimpin terdahulu apabila dia bersetuju pagar rumahnya dibaik pulih dengan syarat, dia membayar sendiri kos pembinaannya.
Memandangkan agak kerap perlu menghadiri mesyuarat di Kuala Lumpur, Ustaz mahukan sebuah rumah disewa di sana, bagi mengelak perbelanjaan menyewa hotel.
"Tak boleh jadi dah ni, hang kira tengok, sekali pi KL nak kena sewa hotel kat aku sebilik, kat pegawai, 'bodyguard', dreba, mujoq la hampa ni jenis mau syer bilik, kalau nak melenggak seorang sebilik, jenuh la.
"Tu kalau pi sehari saja ribu jugak tu, kalau pi dua tiga hari dah jadi berapa ribu, hampa cari rumah sewa, kita pi dok sekali semua, kalau Exco ada kerja di KL depa pun boleh guna rumah tu, kita pakat tidoq lapik tikaq begelempang ataih lantai," demikian leter, cadangan dan arahan Ustaz.
Maka dicadangkan sebuah apartmen dengan kadar sewa RM3,500 sebulan di Jalan Tun Razak, Kuala Lumpur.
Komen Ustaz, "Baguih dah tu, dah tak gaduh bayaq hotel, dah jimat berapa kali ganda dah tu, dok tang tu dekat kalau aku nak pi pejabat Harokah, nak makan pun dekat kita pi Restoran Haslam, Pejabat Agung pun dekat...(sambil tersenyum), sebelah IJN ka? ... elok la, aku sakit tengah-tengah malam hampa usung pi sebelah tu saja."
Kali kedua ke Kuala Lumpur sebagai Menteri Besar, rumah itu mula diduduki.
Kami sampai lebih kurang jam 11 malam. Ustaz melangkah masuk, sambil memberi salam, Ustaz mendoakan sesuatu.
Ustaz jenguk bahagian dapur, kemudian memegang bucu sofa di ruang tamu kemudian masuk ke bilik tidur utama.
Tak sampai dua minit rasanya, Ustaz kembali ke ruang tamu. Masuk tadi dengan seluar slack dan kemeja 'Omlando', keluar sambil gulung kain pelikat berbaju pagoda putih.
"Kita pakat dok sini la, kalau Menteri Besaq dulu depa suka dok hotel, Menteri Besaq PAS ni orang kampung, jadi lah dok rumah sewa.
"Shahril (Koperal Sharil Rizal, pengawal peribadi Ustaz) mana bungkuih plastik tadi? Hampa bawa naik ka dak? Lapaq ni, mai kita makan," Ustaz bersuara.
Empat jam perjalanan dari Alor Setar tanpa henti ke Kuala Lumpur, memang terasa lapar, tiba-tiba dengar Ustaz kata 'mai kita makan', memang melegakan.
Tadi Ustaz ajak makan, tengok gaya macam Ustaz nak 'landing' atas sofa, saya dan rakan yang lain masing-masing diam.
Dah 'landing', Ustaz bagi arahan: "Lekaih Shahril, hang masak bagi sedap, cabai melaka tu hang boh banyak biji sikit."
Rupanya Ustaz suruh Shahril masak mi segera, bila dah hidang, Ustaz panggil kami semua makan.
"Ni kalau orang tengok kita makan, mampoih orang tak kata makan dengan Menteri Besaq, nak lena dah sat lagi, esok kita kira lain," kata Ustaz lagi.
Ada ketikanya, jika sebelum ke Kuala Lumpur Ustaz menghadiri majlis kenduri, jika tuan kenduri itu mengirim makanan, maka lauk kenduri itulah menjadi juadah kami untuk malam tersebut atau sarapan pagi esok harinya.

Selain itu, selama lima tahun sebagai MB juga, tidak lebih daripada 10 kali Ustaz menaiki kapal terbang (penerbangan tempatan  itu pun kerana terpaksa bergegas masa dari Kuala Lumpur ke Langkawi) dan hanya empat kali ke luar negara atas urusan kerja.

"Kita naik kereta lagi cepat, murah, pukul berapa nak bertolak tak dak sapa kacau, malam pun malamlah, sampai macam tu jugak," ayat lazim Ustaz kalau kita cadangkan dia naik pesawat terutama untuk ke Kuala Lumpur.
Ustaz cukup cerewet dalam berbelanja. Jika melibatkan wang kerajaan, memang dia akan soal satu persatu tentang mengenai kewajaran sesuatu harga.
Bayangkan untuk menu bihun sup sempena majlis Rumah Terbuka MB pun dia akan persoal secara terperinci.
"Takkan bihun sup semangkuk sampai RM3.50? Awat dia sembelih lembu berapa ekoq? Bihun berapa puluh kilo? Daun sup, daun bawang berapa relung dia nak kena beli?
"Kata la lobak masin mahai, awat lobak masin sekilo berapa ringgit, dia cincang lumat peroi (tabur) kot ataih kuah sup, sekilo beratus pinggan boleh cukup.
"Bab harga ni jangan dok nak main dengan aku, nak menega bukan di rumah MB, ni aku nak jamu rakyat," ulas Ustaz panjang lebar, disusuli dengan anggaran harga lembu, daun sup, daun bawang dan lobak masin tadi dan siap dengan petua masak sup supaya sedap.
Itulah antara ragam Ustaz. Dia tidak mahu tindakannya menjadi pertikaian, tidak mahu membazir dan mahu kita benar-benar 'hadam' dengan apa sahaja perkara yang mahu kita bincang dengannya.
Berlaku di Langkawi, ketika Ustaz hadir ke satu majlis dan pihak penganjur (bukan Kerajaan Negeri) menyediakan bilik di sebuah hotel agak "berbintang-bintang".
Sejak dari Alor Setar lagi, Ustaz kerap bertanya: "Aku dengaq depa ni nak bagi tidoq di hotel mana tak tau, awat tak duduk hotel biasa kita dok tu?"
Di Langkawi, rombongan kami memang tidak dibawa ke hotel yang biasa Ustaz menginap, sebaik sahaja melepasi simpang ke hotel itu, Ustaz telefon saya.
"Awat tak kona pi hotel tadi, ni hampa nak bawak aku pi mana?" Nada Ustaz marah.
Apabila sampai di hotel yang disediakan penganjur, Ustaz terus dibawa ke bilik. Sebaik pekerja hotel keluar dari bilik, Ustaz terus tanya saya, "ni berapa harga bilik ni?"
Kalau jawab yang betul, mesti teruk kena marah. Jadi saya pilih lebih baik kena marah daripada teruk kena marah.
Belum sempat jawab, Ustaz selak tirai tingkap sambil berleter lagi,"awat nak tunjuk laut kat aku? Aku ni anak laut, besaq pun dalam laut hang habaq kat depa sat."
"Bilik ni mahai dari hotel yang biasa Ustaz duduk tu," jawab saya.
"Ha, elok, duit ada sikit nak berlagak, jimat tak mau langsung, jom aku tak mau dok sini, mahai. Aku tak mau, jom pi hotel di Kuah tu," tegas Ustaz sambil menelefon pada penganjur dan marah dengan tindakan menyewa hotel mewah tersebut.
Sudah menjadi kelaziman, selepas apa juga situasi, sama ada marah, suka, puas hati atau inginkan suatu keputusan, Ustaz akan sebut semula mengenai perkara tersebut apabila dia kembali tenang.
Waktu tenang, ayat-ayat Al-Quran, hadis, sirah akan diselitkan dalam perbualannya. Ustaz jarang bercakap kosong dan sentiasa mengajar secara tidak langsung.
Kerap juga apabila dipanggil masuk ke pejabatnya, atau ketika berada di Kuala Lumpur, dia akan meluahkan perasaannya melibatkan beberapa perkara yang berlaku.
Beberapa krisis yang melanda Kedah, dilalui Ustaz dengan cara beliau sendiri. Antara ayat-ayat Ustaz dalam beberapa krisis yang terpaksa dilaluinya sebagai Pesuruhjaya dan MB.
"Kadang-kadang aku tak percaya apa yang aku dengar dan apa yang jadi, aku percaya sungguh-sungguh kat dia, bukan aku kata aku ni baik, hebat, tapi kita buat kerja nak bagi lebih kuat ... aku nak tanya, hang pernah dengaq ka aku sebut nama orang lain selain dia nak jadi Menteri Besaq kalau kita ada rezeki menang lagi?"
Dan apabila Ustaz bertanyakan tentang isu yang bangkit di kawasan-kawasan, dalam akhbar mahu pun laman sosial, selalunya saya tidak memberitahu semuanya, kerana tidak mahu hal yang tidak sepatutnya Ustaz fikir, kita bebankan fikirannya.
Pun begitu, lazimnya, Ustaz sudah tahu apa yang diperkatakan di luar padanya, dan Ustaz boleh sebut nama, pihak-pihak yang mempertikaikan dirinya.
Sekalipun dihentam teruk di muktamar, dalam laman sosial mahu pun cakap-cakap di luar, setelah meluahkan rasa terkilannya, dalam nada yang perlahan sering Ustaz ucapkan: "Kalau silap, mai lah tegur aku, kita ada saluran ....tak pa lah hat tu, yang aku sedih tu, hat depa dok kata tu tak betoi, aku pun tak kenai depa pun, jumpa pun tak pernah, macam mana depa lebih tau pasai diri aku, ada hat depa kata tu aku tak tau apa pun.
"Orang panggil aku ni Ustaz, memanglah ... aku pun tau ilmu aku tak seberapa, mungkin depa lebih tinggi mengaji daripada aku, depa tak mau hormat aku sebagai Pesuruhjaya tak pa, tak mau hormat aku ni sebagai MB pun tak pa, tapi hormatlah aku sebagai orang tua."
"Nak berapa hari sangat lagi aku nak hidup, kawan-kawan maahad (Maahad Mahmud, Alor Setar) pun tinggai 12 orang saja lagi, hat sebaya dengan aku dalam PAS Pusat pun dah tak ramai."
"Yang sebelum PAS menang tu lama jugak, tahun 1990 kita menang di Kelantan, ulang alik aku dengan kawan-kawan atas arahan PAS Pusat untuk tengok Kelantan.
Dan selama lima tahun bertugas dengan Ustaz, saya tidak pernah dengar perkataan "aku sakit sungguh-sungguh malam ni."
Perkataan itu keluar dari mulut Ustaz kira-kira jam 1.30 pagi (6 Mei 2013) ketika saya menjengah Ustaz di Pejabat PAS Kawasan Jerai sebaik keluar dari Kompleks PAS Kedah, malam jatuhnya Kerajaan Pakatan Rakyat Kedah.
Antara yang disebut ketika Ustaz terbaring sambil memegang ibu jari kaki kanannya, "hang nak kerja apa Mie lepas ni?"
Esok siangnya (6 Mei), saya teman Ustaz jalani hemodalisis di Kedah Medical Centre (KMC), banyak yang dipesan.
Antaranya Ustaz sebut, "tahun 1995 Ustaz Fadzil (Nor) minta aku bertanding, balik aku menang di Sala, sampai lani, aku yang paling lama dalam Dun Kedah lani, perkemas Pejabat Perhubungan Kedah, 1999 kita menang ada Ustaz Fadzil, 2002 Ustaz Fadzil tak dak (kembali ke rahmatullah), 2004 tinggai lima kerusi saja PAS Kedah, 2008 kita jadi Kerajaan, 2013 kita kalah, kalau Allah Taala ambik nyawa aku ...."



Politik ala-Azizan menghantui PAS: Benarkah?

Politik ala-Azizan menghantui PAS - Juhaidi Yean Abdullah

Penghargaan yang dicurahkan kepada tokoh berjasa adalah sesuatu yang lazim, apatah lagi bagi Allahyarham Tan Sri Azizan Abdul Razak, yang dikenali sebagai pemimpin berjiwa rakyat dan suka berseloroh. Namun, apabila mereka yang diketahui memusuhi beliau juga memberi pujian, timbul rasa pelik dan mual. Sepanjang menjadi Menteri Besar (MB) Kedah mulai 9 Mac 2008, musuh beliau tidak henti-henti menghentam peribadinya, memburukkan nama dan mensabotaj tugasnya. Beberapa kali mereka berkonspirasi untuk menjatuhkan beliau, namun tidak berjaya.
Beberapa hari selepas mengangkat sumpah sebagai MB, Azizan memberitahu rakyat untuk ‘kalih’ kerajaan negeri yang diterajui PAS jika ia tidak bagus. Tapi tidak dijangka beliau bahawa yang beriya-iya menukarkannya ialah pemimpin PAS Kedah sendiri, yang berasakan Azizan tidak berkesan kerana terbabit dengan pelbagai kontroversi dan selalu uzur. Kumpulan yang sering berkomplot ini juga tidak gemar dengan sikap Azizan yang tidak bermusuh dengan pemimpin Umno-Barisan Nasional (BN).
Mempertahankan dirinya, Azizan menegaskan: “Budaya orang Kedah cukup terbuka. Suka bergurau, suka berkawan. Ini jugalah yang berkembang di antara Umno dan PAS. Masa kita jadi pembangkang, kita baik dengan Umno. Mereka pun baik dengan kita. Sekarang kita jadi kerajaan pun, kita baik dengan mereka. Biar rakyat terima realiti ini sebagai satu proses demokrasi. Dalam Islam pun ada. Kalau perlu, kita boleh bekerjasama dengan Umno. Saya tahu mereka juga ada yang berpendidikan tinggi dan bersikap terbuka.”
Bagi ahli PAS yang menganggap Umno seteru, pendirian Azizan tidak boleh diterima. Kata Ahmad Lutfi Othman yang mengenali Azizan: “Stylenya low profile, tidak sensasi macam Datuk Nik Aziz Nik Mat. Azizan tidak suka pertembungan dan gemar jauhi konflik apabila berdepan Kerajaan Pusat. Hubungan baiknya dengan Tun Dr Mahathir Mohamad (bekas Perdana Menteri) mengundang pelbagai tafsiran. Azizan tidak jadikan pemerintahan BN terdahulu sebagai sasaran. Sikap hati-hati dan toleransi menyebabkan ahli PAS tidak puas hati.”Bersikap rendah diri
Pemimpin PAS Kedah yang tidak puas hati bercampur keinginan memenuhi cita-cita politik peribadi turut memperbesarkan kelemahan Azizan dan pentadbirannya. Ini termasuk isu pencerobohan hutan di Baling, Kubang Pasu dan Tasik Pedu, pelesenan pusat hiburan dan masalah kewangan Kolej Universiti Insaniah (KUIN) serta kebajikan pensyarah dan pelajarnya. Isu pembelian 500,000 saham Felda Global Ventures oleh kerajaan negeri, ahli PAS kutuk Azizan sebagai kabur, keliru dan kosong. Dalam kes kenaikan tarif air pula, mereka sanggup mengadakan demonstrasi dan protes di depan pejabat Menteri Besar.
Turut memainkan peranan ialah lidah rasmi PAS, Harakah yang melaporkan kenyataan Azizan bahawa Datuk Seri Hadi Awang tidak ada locus standi untuk campur tangan dalam soal KUIN. Azizan menuduh Harakah cuba melaga-lagakan beliau dengan Presiden PAS. “Harakah faham tak apa itu locus standi? Ia bermaksud keupayaan untuk bertindak dalam konteks undang-undang. Dalam kes KUIN ini, hanya pengurusannya yang ada locus standi. Bukan pihak lain, termasuk Hadi.”
PAS Perlis juga menyerang beliau secara terbuka. Azizan mengibaratkan perbuatan ini seperti pukul kepala beruk. “Lepas dia hentam, dia gosok. Orang kalau nak sekeh kepala beruk ini, dia gosok dulu. Gosok sampai beruk pejam mata baru dia bagi sekeh, lepas tu dia gosok balik.” Dalam berseloroh, Azizan memberi amaran kerajaan Kedah akan ‘mengambil balik’ Perlis jika serangan sebegini berterusan kerana Indera Kayangan dahulunya milik Kedah.
Ditempelak sertai program BN
Kemuncak kemarahan dan penentangan pemimpin PAS Kedah terhadap Azizan apabila terbongkarnya usaha mengguling beliau, sekurang-kurangnya dua tiga kali dalam tempoh lima tahun termasuk ketika Azizan berada dalam hospital. Pada 3 Februari lalu, tersebar rakaman audio perbualan beberapa orang yang dipercayai pemimpin PAS Kedah mengkritik kehadiran Azizan dalam program My Beautiful Malaysia yang dilancar Menteri Perumahan dan Kerajaan Tempatan serta memakai baju 1M4U. Perbualan mereka mencapai kata putus untuk menjatuhkan Azizan. Namun, desas-desus sabotaj dalaman ini sebenarnya bermula sejak 2011.
PAS Pusat terpaksa campur tangan untuk meredakan kemelut politik yang sudah parah. Akhirnya, sebuah jawatankuasa ditubuhkan untuk memantau pentadbiran kerajaan PAS Kedah dan pelaksanaan dasar di negeri itu. Ini hanyalah tindakan kosmetik kerana jawatankuasa di bawah pimpinan bekas Timbalan Menteri Besar Kelantan, Datuk Abdul Halim Abdul Rahman tidak berfungsi. Namun, penubuhan jawatankuasa ini sudah cukup untuk memalukan Azizan.
Azizan berkata: “Sesetengah orang tidak mahu saya berada di situ (kerusi Menteri Besar); sesetengah pula mahu saya mati.” Sekarang Azizan benar-benar sudah ke rahmatullah. Namun, Allah mentakdirkan puak PAS yang bercita-cita jadi Menteri Besar tidak juga berjaya. Kemelut yang berlarutan sehingga membabitkan pentadbiran kerajaan bukan saja melemahkan kedudukan Azizan, malah meranapkan PAS negeri. Akibatnya, PAS Kedah tumbang dalam pilihan raya umum Mei lalu. Bak kata pepatah, yang dikejar tak dapat, yang dikendong berciciran. – bharian.com.my, 7 Oktober, 2013